LOS DESCUBRIMIENTOS ( 1492 - 1522) Dentro de una Historia Global y en la Literatura Española
Durante el curso escolar de 1991-92, en el IES Salvador Vilaseca de Reus, algunos profesores organizaron un seminario interdisciplinar y publicaron algunos de los trabajos expuestos. Los dos estudios de este libro fueron nuestra aportación. El primer estudio, que ahora hemos revisado y completado, intenta considerar los acontecimientos dentro de una historia global, más allá de una historia castellana o portuguesa. Desde esta perspectiva, los Descubrimientos fueron, para bien y para mal, el comienzo de la globalización. ¿Por qué en el siglo XV? ¿Por qué desde la cristiandad latina occidental? ¿Cuánta gente se vio afectada? ¿Cuál fue la envergadura económica de la Conquista? ¿Cómo han interpretado y valorado estos hechos diferente gente? ¿Cómo influyeron las mentalidades de la época en lo que ocurrió? ¿Cómo vemos este pasado ahora? Obra de un estudioso amateur, fruto de sus lecturas y reflexiones, este primer estudio aborda estas cuestiones y expone una manera personal de acercarse a algunas respuestas que no dejarán indiferente al lector y le ayudarán en sus reflexiones. El segundo estudio es más acorde con el oficio del autor. Explora las mentalidades que influyeron en la época de la Conquista y que subyacen en los textos principales de la literatura española en castellano.
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LENGUAJE Y VIDA ESPIRITUAL. Ensayos y reflexiones a luz de M. Légaut, A. Machado y J. Bofill
«Reúno en este libro cuatro escritos según el orden de su primera redacción, orden un tanto biográfico [aunque] no se ajusta al del libro en un par de casos» (p. 27). «En 1994, tenía cuarenta y seis años, llevaba nueve de profesor de lengua y literatura (…) [y] los estudios de lingüística y de teoría literaria me habían devuelto a la afición por la filosofía y ésta, unida a la lectura de mis autores de cabecera y a la docencia habían conformado un conjunto. Él hace que estos ensayos sean, de forma entreverada, no sólo una interpretación de algunas páginas o fragmentos de mis mayores sino una suma de reflexiones sobre el lenguaje y la vida espiritual (o personal). El libro proviene, pues, de cuatro experiencias entrelazadas: leer y comentar, desde joven, la obra de autores como Machado y Bofill; traducir, meditar y comentar la obra de Légaut entre amigos; practicar la escritura como camino del pensar; y la maravilla (imprevista en mi vida) de encontrarme cada día con los alumnos durante veinte años, tanto si respondían a lo que les proponía como si no.» (p. 32)
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